–
نویسنده:
علی مشکینی اردبیلی
مترجم:
ق. حسین نژاد
در ابتدای کتاب می خوانیم:
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
مثل عیسی در پیشگاه خدا همانند مثل آدم است که خداوند او را از خاک آفرید، و سپس به او گفت: باش (موجود شو)، پس میشود.
تفسیر:
آیه فوق و آیات پیش از آن، به وضوح بیان کننده این موضوعند که عیسی (ع) آفریده یا “کلمه” یا خواست مستقیم خدا، فرزند مریم، پیامبر دارای معجزات تصدیق کننده تورات و خود به بندگی و پروردگی و مخلوق بودن خویش معترف است. خداوند در آیه فوق می فرماید که عیسی و آدم در چگونگی آفرینش فرقی ندارند و هر دو از خاکند و در آیات بعد از آن پیامبر را امر میکند که مخالفان این واقعیت را به گفتگو و مباهله با خود برخواند. چنانکه از این آیات برمی آید، مسیحیان سخن قرآن را در مورد عیسی نپذیرفتند و بکلی یا لااقل قسمتی از آن را انکار کردند ولی هرگز نمی توان از این آیات چنین استنباط کرد که آنها با تمام قرآن مخالف بودند…
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
مثل عیسی در پیشگاه خدا همانند مثل آدم است که خداوند او را از خاک آفرید، و سپس به او گفت: باش (موجود شو)، پس میشود.
تفسیر:
آیه فوق و آیات پیش از آن، به وضوح بیان کننده این موضوعند که عیسی (ع) آفریده یا “کلمه” یا خواست مستقیم خدا، فرزند مریم، پیامبر دارای معجزات تصدیق کننده تورات و خود به بندگی و پروردگی و مخلوق بودن خویش معترف است. خداوند در آیه فوق می فرماید که عیسی و آدم در چگونگی آفرینش فرقی ندارند و هر دو از خاکند و در آیات بعد از آن پیامبر را امر میکند که مخالفان این واقعیت را به گفتگو و مباهله با خود برخواند. چنانکه از این آیات برمی آید، مسیحیان سخن قرآن را در مورد عیسی نپذیرفتند و بکلی یا لااقل قسمتی از آن را انکار کردند ولی هرگز نمی توان از این آیات چنین استنباط کرد که آنها با تمام قرآن مخالف بودند…
2.3
82
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.